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土家族的介绍

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土家族人用土家语自称为“毕兹卡”,“毕兹”是汉语记音,是“土家”的意思,“毕”是“族”或“人”的意思。

土家族是中华大家庭中一个历史悠久、文化较发达的少数民族。二千多年前,他们就定居于今天的湘西、鄂西一带。在漫长的历史长河中,土家人民以自己的勤劳和智慧,开发了湘鄂渝黔接壤的广大地区,创造了绚丽多彩的民族文化,对我们伟大祖国的缔造和发展作出了重要的贡献

土家族历史悠久,源远流长。历史文献和文物记载的他称经过了从“巴”到“蛮”到“土人”到“土家”的演变过程。先秦时期,土祖先被称为“巴人”。秦代至唐代,被辱称为“蛮”,如“武陵蛮”、“零阳蛮”、“澧中蛮”、“溇中蛮”、“天门蛮”和“慈利蛮”等。元代至清初,土家地区建立了土司机构和卫所机构,因此出现了“土官”、“土民”和“土兵”的记载。清代“改土归流”以后,汉人迁入土人地区。为了区别迁入的不同于本民族的外来人,“土家”一词开始出现,他们用汉语自称为“土家”,把外来的汉人尊称为“客家”。可见,“土家”族称是在汉人迁入迁入以后才出现的。

土家族

土家族的分布:

北支土家族(湖南省湘西州的永顺、龙山、保靖、吉首、古丈、张家界市以及湖 土家族舞蹈北省恩施州、湖北省宜昌市的五峰、长阳)自称“毕兹卡”(意为本地人),南支土家族(重庆市、黔东地区、湖南凤凰、泸溪、麻阳一带)自称为:“廪卡”(意为巴人始祖廪君的族人之意)。有自己的语言,土家语属汉藏语系藏缅语族,接近彝语支。大多数人通汉语,目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字,通用汉文。崇拜祖先,信仰多神。

土家族的文化礼仪:

土家族的传统节日有:赶节,哭嫁节

礼仪主要有:见面要互相问候,家有来客,必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客,主人还会拿出雪白的糍粑去烤,待烤得两面金黄开花时,吹拍干净,往里灌白糖或蜂蜜,双手捧给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究,即把烤好的糍粑给客人后,客人不得吹拍火灰,要接过就咬,这时主人会抢回去吹打拍净,蘸上糖再给客人。

土家族

土家族的发展历史:

从秦到清的漫长历史中,土家族深受封建王朝的影响。其发展可分为四个时期:

第一阶段是秦至隋的郡县制时期;

第二阶段是唐宋时期的羁縻州县制时期;

第三阶段是元明至清初的土司制度时期;

第四阶段是清代中晚的改土归流时期。

土家族在我国历史上长期没有确定的族称,曾因其历史渊源、白虎图腾、呼赋称为“?”、所居江左之地域、其所属地、所属的土司政治制度等多种因素被分别称为“廪君种”、“白虎夷”、“?人”、“蛮左”、“巴郡南郡蛮”、“建平蛮”、“施州蛮”、“北江蛮”或“武陵蛮”、“土蛮”,直到明末清初,汉人大量迁入土家族地区,才有别于汉人或其他民族,“土家”方作为相对的族称出现。

1956年10月,国务院正式确认土家族为单一的少数民族,土家族正式成为祖国民族大家庭里的一员。土家族,现有人口5704223人,主要聚居在湖南湘西土家族苗族自治州,湖北恩施土家族苗族自治州。此外,重庆市的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。

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